研习易经要与时俱进

              ——汝州市易学研究学会  骆永军

二十一世纪以来，地球变暖、洪涝地震等多种自然灾害频繁,人类面临着前所未有的挑战。联合国总部提出的从中国孔夫子那里“寻找智慧”的口号，足以说明中国的古文化已经成为新世纪世界文化的主流。作为中国古文化的代表，“易经”正在被越来越多的世人所推崇。毋庸置疑，随着世人对易经研究的不断深入，这门古老而常青的文化一定会在人类发展历史中发挥巨大的不可替代的作用。

本人才疏学浅，又因工作繁忙，投入研易的时间和精力都很有限，这次学会领导要我写篇文章，谈谈对研易的认识。见薄识浅，深感班门弄斧。些许浅见拙识，错漏难免，诚望各位不吝赐教。

一、    研易德为先

学习易经，一定程度是为了预测。而预测的目的则是引导人们趋吉避凶、扬长避短，使我们的家庭、社会更加和谐稳定，这应是学习易经的宗旨。诚然，在为他人付出了劳动，而他人也因此获得了利益，适当接受一些报酬无可厚非，但千万不能以谋取钱财为目的。其实，易经研习者本就应该有高尚的道德情操，淡泊名利、心清志明，方能获真知灼见，为社会的和谐稳定作出贡献。否则眼睛只盯着金钱，那就不仅不能获取真知，更重要的是败坏了神圣易经的名声。

     有一次我外出归来，下车后时间尚早，便不由自主的走向一个卦摊，只见地上铺着一张红绒布，上面服务项目齐全。预测者（以下简称甲）正给一中年男子（乙）测婚姻。乙说:“我和老婆结婚以五年，儿子已经三岁。从去年开始，老婆神经过敏，无端猜忌，指桑骂槐。一年多了，我实在烦透了，决定离婚。请测一下这个婚能不能离，什么时候可以离？你如果测好了，我加倍付钱。”甲从兜里拿出一副扑克牌让乙随意抽取六张，按先后顺序摆在地上。口中念念有词，谁也不知道说些什么。约莫过了一、二分钟，说：“如果双方都愿意离，当然可以离，你的情况是老婆不愿意离，你如果坚决要离也是可以离的。”乙说：“我老婆坚决不离，能拖多久？”甲说：“我教你破解之法，不用多少时间你老婆就同意了。我可以保证，只要你按我说的做，离婚时间最迟不会超过六十四天。”乙：“婚姻大事不可戏言，真心相托，你可千万别误我。”甲信誓旦旦：“这种案例我见的多了，这个破解之法无一不准，绝不会出错。”甲把乙拉到无人处面授机宜，乙拿出100元，甲嫌少：“我这一破解之法最少500元。”讨价还价后乙又拿出100元后离去。这个事例，预测者不问原由，更不以化解矛盾为目的，为了钱财不讲道德，严重偏离研易的方向，践踏科学预测，实在令人痛心。

二、    预测不等于必然

预测者，事先推测猜想也。作为猜想，谁能保证准确无误。就连当今科学含量很高的天气预报也没有那么准确。有雨无雨、大雨小雨、有风无风、大风小风总有些偏差，至少在某一局部地区存在偏差。易经预测并没有足够的科学根据，很多理论仁者见仁、智者见智，众说纷纭。至少到目前为止还没有放之四海而皆准的真理。因此，任何预测都可能存在一些偏差，完全的准确无误是不存在的。然而现在的有些预测者，动不动就是“绝不会错”，我认为这是无知的夜郎自大，你的“绝不会错”可能要给人造成很大的伤害。任何一门学问都是无止境的，尤其作为神圣的易经，更是博大精深、变幻无穷、深不可测，只能是永远处于研究之中。请不要忘记，易经本身就是一部变化无穷的经典巨著。研易，就要从“易”上下功夫。

三、    研易无止境

易经的产生和发展至今已有数千年历史，凝聚了无数仁人志士的心血和汗水。易经预测涉及万事万物，应用范围之广是其他任何学问都无法比拟的。鉴于此，易经爱好者应正确选择一个方向或一个领域，力争在该方面有所突破，不宜面面俱到大杂烩，那不易出成果。学问越深的人，他的学问越专一。比如一个中文系的硕士生，读研期间只学习唐宋文学，再读博士，仅攻读唐宋诗词。研易道理亦然，样样精通的人根本就不存在。

研究易经，所谓“研究 ”，本身就是探索，发现事物的自然规律。既然是探索，就有可能走弯路，就需要不断地去学习、探索和实践，要虚怀若谷、互相学习、取长补短，这样才能进步。否则固步自封、妄自尊大、彼此倾轧，那就只能是落后。知识越少的人，总以为自己懂的很多，知识越多的人，反感到自己懂的太少。研习易经，知识越少的人给人造成的危害可能更大，知识多的人才会给人带来福音。伟人毛泽东讲过，虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

四、    易经的发展与创新

今天的易经，是千百年来无数人们不断探索发现的结果，百花齐放、百家争鸣、仁者见仁，智者见智。我们研究易经，就应该沿着探索、发现、创新的思路走下去。谈到创新，那可不是一个简单的词汇，我认为：⑴需要扎实的文化和易学功底；⑵需要强烈的发现与创新的思想意识；⑶要有严谨的科学态度及符合实际的推理；⑷要用大量的实践去验证。这应是“创新”的基本前提，若离开这些去谈创新，那就只能是无源之水、无本之木了。邓小平同志提出“实践是检验真理的唯一标准”，研究易经需要特别关注的当然也是实践的检验。譬如，人们现在所依据的八字中的“吉星” 、“凶星”的定义，堪舆中“吉位” 、“凶位”的定义，姓名学中“吉凶数字”的定义等等，都是经过先人们无数的实践所证明了的。探索、发现、创新就是易经发展的三部曲。

五、    易经应有浓厚的时代气息

“与时俱进”是胡锦涛总书记提出的治党治国方略，“自主创新”成为我国新世纪的基本国策。易经是为国家社会服务的，那就必然要体现时代的气息。比如说“财能生官”，除了根据卦中“财”的旺衰推断是否能达到“生官”的目的外，是否还要考虑现实中的“以钱买官”呢？其实历史上“买官卖官”的事并不少，当今社会“买官卖官”属于违法行为，不过也确实有一些人是“因钱升官”的。所以，在今后的有关预测中，就不要一味地依卦中的“财势”去推断，可考虑以钱买官的因素。又如八字中的“子、午、卯、酉”弟兄多，少说也有半个桌。在当今提倡独生子女的时代，虽然是子午卯酉出生的人哪里还有弟兄四、五个的。因此，这个结论就需要创新，我有一个不成熟的想法，仅供参考：⑴看地理环境：此人如果是城市，尤其是大城市人，就断弟兄一个，若是相对落后的山区农村，应断两个；⑵看工作环境，双职工可断一个，单职工可断一或二个；⑶看父母身份，一般可断一个，身份特殊或是少数民族可断两个；⑷看年代，七0、八0、九0后出生的人也应有适当区别；⑸综合运用多种信息。再比如堪舆问题，城市（包括一些农村）里的人死后火化，没有坟墓，至少再过若干年后很多人将没有祖坟，那么堪舆中的诸多理论有没有用场，否则该用什么样的理论去替代它？诸如这些都需要广大易学爱好者们去探索、发现和创新。

六、    举一案例

一天晚上十一点多，我洗完脚准备睡觉，有人敲门，半夜来访，自然是老熟人。刚落座，没等我问话，来人就急不可耐地说：“我儿子今天上午上班，到现在还没回来，电话关机，一家人都很担心，你测一下儿子现在哪里，有没有什么麻烦？”我取出铜钱得卦如下：

乙酉月      己巳日                戌亥空      父测子      

（离蒙五）                         涣  

父  寅﹨                        父  卯﹨

官  子×                        兄  巳﹨ 世

子  戌﹨﹨                      子  未﹨﹨

兄  午﹨﹨                      兄  午﹨﹨

子  辰﹨                        子  辰﹨ 应

父  寅﹨﹨ 应                   父  寅﹨﹨

研究卦象，推断如下：

一、父测子，父为世，日生，虽空不空。子持世，世无忧，父无忧，推断儿子平安。

二、唯一动爻者官，居五爻，得月令，旺。子虽不空但不旺。克官不动（按常规反受其克）。子明知克官不动，强克有损，便不去克之。故子平安，反友之。可断子随官同行。

三、官子动化兄巳，水火相克，官兄相会必不久处。爻在五，巳在六，东南方向，距家五六十里（结果是汝州到平顶山，是五六十公里），由此可断，子与官现在东南方向五六十里的宝丰县。

四、五六个小时后便回。结果早上七点四十儿子与顶头上司从平顶山安全返回。朋友立即打来电话报了平安。

2010.10.20