孔圣因果观的启示

卢建良
河南省汝州市易学研究学会

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

       这是中国文化的名言大则，大家要特别注意．我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果没有研究过《 易经》，都以为这是佛家的思想，来自印度的。事实上，中国、印度东方文化都建立在因果报应基础上：因此我们了解，中国过去的几千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，都是建立在因果基础上，所以大家都怕不好的报应，乃至做官的人，要为子孙培养后福，都是伯因果。不过因果的问题是宗教哲学的大问题。笔者认为，研究起来亦是很好的一本书，一篇很好的博士学位的论文。佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是据《 易经》 这里来的，这亦是一个历史哲学，尤其这句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变眯当然现在社会道德已变化了，但是据我个人仔细的观察研究，我们中国人年轻一代不管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。

      我们要注意“余庆”， “余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定义，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他的儿子两句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育的事例，当然很多，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好的结果。将来中西文化汇合以后会如何演变？还不知道。现在据我们所知，最近在美国，宗教的活动，自哈佛大学开始，已经变了，提出宗教一家的口号，主张宗教不能分家：其次，美国的一般学者，知识青年，也非常相信三世因果，但据我们从事易经及实践的研究也可能是四世五世的因果。所以中国人的家庭教育要住意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化科学技术的发展和国家的昌盛，这个观念是绝对不可变的。

       关于孔子对这个观念的演绎，从此，亦可以知道孔子为什么做春秋，写历史，历史的法则就在这里。“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由变之不早变也。易曰：履霜坚冰至；盖言顺也。”春秋战国的时候，孔子看到社会这么乱，孔子看见当时不孝不仁的人太多了，所以提倡孝，提倡仁。社会文化像人吃的药一样，哪一种病流行，就得医哪种病的药，假如这两天感冒流行，药店的感冒药就卖得多。大学里开课，社会需要什么人才，学校就开什么课程，教育就是这个道理。所以我们看了四书五经就会很伤感，可见中国这个民族要倡导礼仪之邦，可怕的一面是不孝、不仁、不义的人太多，所以孔子提倡仁呀、义呀、孝呀、礼呀，几千年来有几个真仁、真义、真孝的？孔子这讲出了另一面：“臣弑其君”部下叛乱，干了主管的。“子弑其父”儿子杀父亲的，春秋战国这类例子太多了，尤其是利害之间，兄弟姐妹之间 ，都是杀、抢。“非一朝一夕之故”，不是突变来的，一个社会文化演变不是突然而来的。“其所由来者渐矣”是渐进的，变是易经的法则，一爻一爻，慢慢变来的。从卦的初爻变到五爻时就可以了，如继续再变就到顶了，物极必反了。是这一事物走向另一事物，走向事物的反面。根据《 易经》 ，孔子这个道理，我们看近六十年的历史，乃至推到近百年的历史，或远推至清朝中叶十九世纪开始，我们的社会一步一步演变到今天，对于今天的这个社会现象，有很多人看不惯，很难过，忧国忧民，我觉得没什么，都是渐渐来的，包括地震在内都在变，这一个地方发生了变动，虽然受到了一定的损失，但为后来地球的平衡发展打下了良好的基础，受到了小的损失，获得了大的益处。做为地球也在不断地在下面运动，运动的时候，排出了地下的物质气体，吸取了上面的物质气体，在进行排泄和吸收，并去保养地球的生命力，否则当地球不出现火山爆发、地陷、地震，将来有朝一日地球也就到了物极必反，地球会全部毁灭的必然现象出现，这就是运动变化的规律。不要怕，有时一个变动就变好了。也就是当坏事发生时，就是好事的开始。“其道穷也”，现在己经差不多到这地步了，非回头不可。“由辩不早辩也”。这是辩论的辩，亦是辩别的辩，在家庭教育来讲，就是对一个孩子变坏没有早看清楚，以历史来讲，就是不好好领导，不早辨别清楚，所以发生动乱，这也是讲历史哲学，亦是社会史，亦是文化发展史。譬如中国文化，为什么发展到现在一直要提倡自然科学？“其所由来者渐矣”，也是慢慢变来的，不要以为现在这个科学时代已经到了顶点，但还是要变的，当然还有更新的科学时代到来，易曰：“履霜坚冰至，盖言顺也。”这就解释引用六爻的话说，学了《 易经》 ，脚踏在地上发现降霜了，就知道冷天快要来了。到了春天，立春以后，气候一暖，夏天的衣服亦要准备拿出来了，每一个朝代怎么开始，怎么结束！清朝有个寡妇，带着四百万人入关，统治了四百万人的中国，最后结束的时候，也是寡妇挟一个包袱回去了。朱元璋是当和尚的，结果当了皇帝，最后明朝结束了，连个女儿也出家当尼姑。当他去世以后，孙子也被逼去当了和尚，可见他是欠了和尚的命，子孙还要当和尚尼姑去还。天地间的事，怎么来就怎么去，这是历史上的一个定律。赵匡胤这个皇帝不算坏，很纯厚，冥冥中也给留下了一后代。据说元朝最后一个皇帝，不是蒙古人，而是赵匡胤的子孙，这是因果报应。一个政权怎么上台就怎么下台，一个人怎么成功，就怎么失败，谁也无法改变。也就是说，“善易者不卜”，综上所述，世上万事万物的发展变化，都有其前因后果，这就是中国文化主要的精神所在，如果把水火即济卦颠倒过来，最后是以未济卦做结束。其实，八八六十四卦全都是未济啊！所以我对有的同志说，如果懂了未济，《 易经》 的全部道理你就懂了，《 易经》 这部书是没有结论的，六十四卦最后是未济卦，什么道理呢？因为这个宇宙是做不了结论的。他生也没有结论的，历史也永远没有结论的。宇宙永远发展下去，没有停止，所以，我曾对朋友讲世上的事，哪一个人是把事情办完才走？有没有？谁看见过？永远没有，永远都是“未济了”。所以世上一切事情要据大节而不据小节，这才是君臣之道矣。